第三周 第四天
一、原文：
公孙丑第三节
孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』此之谓也。」
第四节
孟子曰：「仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家閒暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。《诗》云：『迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？』孔子曰：『为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？』今国家閒暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：『永言配命，自求多福。』《太甲》曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
第五节
孟子曰：「尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。」
二、正音查字：
1.霸：“䨣”是“䩗”的异体字；“䨣”也是“霸”的本字。䩗，甲骨文   （革，消除、消灭）  （月，夜空发光的月亮），表示消灭月亮，即月全食。月全食是纯自然的天象奇观：当月亮、地球、太阳处于同一直线时，位在太阳与月亮之间的地球，完全遮挡了太阳投射到月亮的光线，导致短时间内月亮在地面视角完全消失。月全食的过程神奇震憾，肉眼观察的古人，误以为是天上的超级力量，短时间内迅猛吞食月亮的暴力革命，并以此比喻诸国竞争中横扫天下的统一壮举。甲骨文异体字“䨣” 将“革”写成类似“束”的字形 ，并用“雨” （天象）代替“月”（夜空发光的月亮），强调“䨣”是一种神奇的暴力天象。金文 将甲骨文字形中的“雨”写成 ，将甲骨文字形中变形的“革”写成 。繁体金文 综合甲骨文“䩗”和甲骨文“䨣”，字形由“䩗”和“䨣”繁化成“霸”。有的金文 将“革” 写成 。简体金文 将“革”简写成 。篆文 将金文字形中的“雨” 写成 ，将金文字形中的“䩗” 写成 。造字本义：动词，月全食，古人眼中的超级力量吞食月亮。
2.迨：台，既是声旁也是形旁，是“殆”的省略，表示大概、差不多。迨，甲金篆隶字形暂缺，楷书   （辶，即“辵”，行进、到达）  （台，即“殆”的省略，大概、差不多），表示差不多到达。推测造字本义：动词，推测差不多到达预定的空间范围。
3.廛：chán。 广，既是声旁也是形旁，表示半开放型的建筑。廛，篆文   （广，半开放型建筑）  （里，民居集中的街区） （八，划分） （土，借代地面、房间），表示沿街被划分成若干铺位的半开放型建筑。造字本义：名词，古代由官府承建的街市店铺，平时向商户出租铺位，以店租代替商品税收。
4.讥：幾，既是声旁也是形旁，是“機”的本字，表示弩机，借代古代的远程杀伤武器。譏，篆文   （言，话语）  （幾，即“機”，弩机），表示以话为弩，以讽为箭。造字本义：动词，用攻击性的语言谏劝、批评、嘲讽。
5.氓：“氓”是“甿”的异体字。亡，既是声旁也是形旁，丢失。甿，篆文   （田，地亩）  （亡，丢失），表示丢失田地而被迫租种他人田地的流民。篆文异体“氓” 用“民” 代替“田”，强调失田之民的无产者身份。造字本义：名词，因天灾或人祸失去赖以生存的田地、被迫租种他人田地为生的无产流民。
三、翻译：
第三节
孟子说：“凭着自己的实力，假借仁义之名者，可以称霸于诸侯，称霸一定要凭借国家实力的雄厚强大，依靠道德的力量，推行仁政者，可以称王天下，称王天下不一定要求国家强大。商汤凭借七十里国土，周文王凭借百里国土就使人心归服。用暴力压服别人，人家不是真心信服，而是力量不足以对抗；以德服人的，人家从内心欢愉而真心实意地信服，就像七十多个弟子诚心诚意归服孔子那样。《诗经·大雅·文王有声》上说：‘从西到东，从南到北，没有不心悦诚服。’说的就是这个道理。”
第四节：
孟子说：“国君如果实行仁政就光荣，不施行仁政就耻辱。现在的人既厌恶耻辱又一直处于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又一直居于低洼的地方一样。如果是真的厌恶耻辱，那最好以仁德为贵，尊敬读书人，让贤德的人治理国家，有才能的人担任官职。并且趁国家无内忧外患的时候，及时的修明政教法典。只要这样做，即使是大国，也会畏惧你。《诗经》说：‘趁着天晴还没阴雨，剥些桑树根上皮，把门窗修理好。那住在下面的人，有谁还敢欺侮我？’孔子说：‘写这首诗的人，很懂得治理国家！能够治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’现今国家局势稳定，趁此时机，一味地追求享乐，且又怠慢国政，这简直是自取祸害。不管是福是祸都是自找的。《诗经》说： ‘长久地与天命相配合，自己去多寻找些幸福。’《尚书大甲》说： ‘上天降下的灾害，还可以躲避；自己造成的罪孽，想逃都没有地方逃。’说的就是这个意思。”
第五节： 孟子说：“尊重贤才，任用能人，让杰出的人担任官职，那么天下的读书人都会高兴，愿意到这个朝廷里做官。在市场管理上，提供场地出租却不征税，遇到货物滞销时按法律价格收购，不让积压，那么天下的商人都会高兴，愿意把货物存放在这个国家的市场里。在边境关卡，只检查过往行人身份而不征税，那么天下的旅客都会高兴，愿意从这条路上通行。对耕种的人，只协助他们耕种公田，不另外征收赋税，那么天下的农民都会高兴，愿意来这片田野耕作。居民区不征收额外的劳役税和地税，那么天下的百姓都会高兴，愿意到这里定居成为百姓。如果真能做到这五点，邻国的百姓就会像敬仰父母一样敬仰这个国家的君主。想率领他们的百姓来攻打这个国家，就如同让自己的子女去攻打自己的父母，自古以来，从没有人能成功过。这样一来，这个国家就能无敌于天下。无敌于天下的，就是替上天管理百姓的官吏。如果这样还不能称王天下，那是从来没有过的事。”
四、朗读
见微盘。
五、心得体会：
王者仁政。为百姓提供生存空间，百姓就会来。
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楼主
（戈，武器）
（則，铭刻在青铜钟鼎上的律法、章程），表示武力行事，践踏律法。篆文
将金文字形中的“則”
。造字本义：动词，军人依仗武力威胁，冒天下之大不韪，公然破坏道统或律法，篡夺政权。
（人，公民）
（失，消失不见），表示消失不见的人。造字本义：名词，消失不见的人，即遁世隐居者。
（阜，山地）
（戹，套在牛马颈肩上的曲木架），比喻有扼守形势的山地。造字本义：动词，山高谷深，地势狭隘，扼守一方。
（衣，服装）
（旦，天亮、太阳跃出地平线），表示让衣服敞开，使遮蔽的身体能看得见。造字本义：动词，解衣或缩袖，身体有所遮有所露。
（衣，袒）
（呈，展露），表示袒胸，呈现身体。造字本义：动词，袒胸，呈现身体。
”是“郭”的本字；“郭”是“廓”的本字；而“崞”是“郭”的异体字。囗，既是声旁也是形旁，表示有军事城垣环护、有城门出入的城邑、王国。
，甲骨文
（囗，城邑、王国）
（南北方向的塔楼）
（东西方向的塔楼），表示建在城邑
。简体甲骨文“
”省去东西方向的守备塔楼
承续简体甲骨文字形。籀文
将金文字形中的“囗”
（城邑）写成“回”
，将金文字形中北向的塔楼
写成
，将金文字形中南向的塔楼
写成
。当“
再加“邑”
（人口聚居之城）另造“郭”代替，强调其“保护城邑”的含义。造字本义：名词，城邑外围护墙上的守备塔楼。
的省略，表示外围四周护墙上有武力守卫的城邑
。或，甲骨文
（戈，武力）
（囗，城邑），表示武力保卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后，金文
将甲骨文字形中的
，并加“土”
（领地）另造“域”代替，强调有军队守护的独立领地。有的金文“域”
将象形字的
，并加“八”
（分界），强调领土分界。篆文
将金文字形中的
写成
，误将金文字形中“土”加“界”的字形
写成“壬”
。篆文异体字
在金文字形
（田，田畴）
（半，对分、分成两部分），表示将田畴分成若干部分。篆文
将金文字形中的“半”
。造字本义：名词，划分田畴的界线，田埂。
（川，水流）
（見，即“頁”的简写，头脑，借代思虑），表示思绪舒畅如流。金文
承续甲骨文字形。金文异体字
用“心”
代替“頁”
将金文字形中的“頁”
写成
。造字本义：形容词，心情舒畅如流，没有郁结。
（女，农妇）
（禾，庄稼），表示农妇负禾。推测古代收割场景，男人负责重活，执镰割稻，打谷脱粒，而女人则承担轻活，拾抱稻谷，后勤配合。金文
将甲骨文字形中的“女”
，将甲骨文字形中的“禾”
（麦穗），将甲骨文字形的左右结构，调整成上下结构，表示农妇负麦。篆文
用“禾”
代替金文字形中的“麦”
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