燕子的读书笔记

xyp燕子

今天任务：

适当联系昨天内容：

转圆法猛兽
转圆者，无穷之计也。
无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。

完成下述语句：
以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
查字正音：
变：变，既是声旁也是形旁，是“戀”的本字，表示相恋双方纪录誓言、信守誓言。變，金文（变，“戀”，誓言相爱）（攴，打击、破坏），表示背信毁约。篆文承续金文字形。造字本义：动词，违背誓言，中断恋情。
论：“侖”是“論”的本字。侖，甲骨文（口，评说）（册，典籍），表示商讨、评说典籍中的教义。当“侖”的“评说”本义消失后，金文再加“言”另造“論”（论）代替。造字本义：动词，商讨准则，评说是非。
万：造字本义：名词，永远走不到头的旷远西域。
类：造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。
说：造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。
意：造字本义：名词，心声，心念，心志。
无：无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
穷：造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
智：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
略：“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文（田，即“疆”，边界）（各，进犯他邑），表示犯边。篆文承续金文字形。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。
计：造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
形：造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。
容：造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。
圆：造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
方：造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。
怀：“褱”是“懷”的本字。褱，金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。当“褱”作为单纯字件后，篆文再加“心”（慰藉）另造“懷”代替，强调大人慰藉伤心的幼儿。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
用：造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。
转：造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
合：合，甲骨文（口，向下的张开的嘴巴）（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
造：造字本义：动词，在铸器、做船时祝祷，祈愿进展顺利，器物坚固耐用。
始：造字本义：名词，代表家族繁衍渊源的最先之母。
动：造字本义：动词，使用体力，负重劳作。
作：造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制作器物。
包：造字本义：名词，裹着胎儿的胞衣。
观：造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
域：造字本义：名词，武力守卫的一方疆土，城邦、国度。

翻译：违背誓言评说永远走不到头的旷远西域那样广的品种繁多的谷物或动物，为祈求而颂神许诺，讨好神灵的心念，心志没有不自由；谈论和传授行猎、作战的经验，侵入他邑，重定疆界找人商讨，众人七嘴八舌地商议、谋划。各有各的着色加彩与，洞穴。有流畅的弧圈有将罪犯剔发刺字，流放边疆。有山地受光的南坡，有山地背阳的潮湿北坡；有天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥，有致命的陷阱。历史文件与谷物品种繁多不一样。因此圣人将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰，滚动流畅的弧圈让他们调情相爱；所以在铸器、做船时祝祷生死的人为最先之母，使用体力，负重劳作，木匠用刀具砍斫削刻，制作器物时如同裹着胎儿的胞衣裹着天之大道，瞪大锐利的眼睛警觉察看神的光照到的疆土。

心得：合大道的智略计谋，不是单纯的筹策之术，神道混沌为一，神明照到之处无不转圆而求其合，就合到道上一体了，心中自然清楚明白各种状况并加以应对。

xyp燕子

5.11今天任务，联系昨天语句，完成下述几句：

天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
查字正音：

天：造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。
地：造字本义：名词，从抛葬到土葬过渡的远古时代的简单墓穴。
极：及，既是声旁也是形旁，表示抓住。极，篆文（木，械具）（及，抓住），表示起控制作用的器械。造字本义：名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。
事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
穷：躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文（穴，洞）（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。
成：成，甲骨文（戊，大钺，战具）（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号，表示征战结束。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“戌”写成。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
类：造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。
见：見，甲骨文（目，用眼看）（人，人类），表示人眼的动作。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成。造字本义：动词，睁着眼睛看。
计：造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
吉：造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。
凶：造字本义：名词，致命的陷阱。
败：造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
终：造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。
转：“専”（专）是“轉”（转）的本字。専（専），甲骨文像手转纱轮。当“専”的“转轮”本义消失后，金文再加“車”另造“轉”（转）代替。篆文承续金文字形。造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
圆：造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
先：造字本义：动词，抢在他人之前到达。
存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。篆文将金文字形中的“才”写成。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
从：造字本义：动词，两人在路上相随而行。
方：造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。

翻译：
天地没有边界，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件没有做完的时候，各自品种繁多。睁着眼睛看商讨、谋划，必然清楚最后是国泰民安，百业呈祥或陷入致命的陷阱，武力征服，称霸一方或敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。滚动流畅的弧圈，滚动到凶或吉。圣人通道，有安居乐业，传宗接代，世代延续或者战败的士兵手举盾甲逃命的经验，就知道怎么去滚动流畅的弧圈，用具体的措施。

心得：

与天道通，合道而行，不管事情有多少，多复杂，都可以心中明了，大道至简，转圆从方。

xyp燕子

5.12今天任务，适当联系本章前面的内容，完成如下语句：

圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
皆见其会，乃为要结以接其说也。
查字正音：

圆:造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
合:造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
语:造字本义：动词，正式会面并长谈。
方:造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。
错:造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。
事:造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
转:造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
化:造字本义：动词，让轮子飞旋、滚动。
观:造字本义：动词，猫头鹰瞪大锐利的眼睛警觉察看。
计:造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
谋:造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
接:造字本义：动词，男人在娶妻之后纳妾。
物:造字本义：动词，杀牛。
进:造字本义：动词，追逐鸟雀。
退:造字本义：动词，餐毕下桌离席。
意:造字本义：名词，心声，心念，心志。
会:造字本义：动词，把主食米饭和菜肴混合在一起烹煮。
结:吉，既是声旁也是形旁，表示喜庆。結，篆文（糸，绸带）（吉，喜庆），表示喜庆的红绸带。造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。
说:造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。

翻译：
圆，调情相爱会面并长谈；方，放置传之后世的历史文件；转化，瞪大锐利的眼睛警觉察看谋划；接物，瞪大锐利的眼睛警觉察看追逐鸟雀、餐毕下桌离席的心念；他们混合在一起烹煮，因为彼此姻缘已牢固联接，不可分解，接着祈求而颂神许诺，讨好神灵。

心得：读其他经典的时候，看同学的分享老提到转圆，对转圆者两个字很是好奇。的确转圆两个字包含的内涵挺多——合语、错（措）事、观计谋、观进退之意，会（煮）在一起结合而不分开。

转圆4要素：
1.圆（多要素合一目标——以合语）；
2.方（以输出应事）；
3.转（化，以观计谋）；
4.接物（知，以观对方告知你的进退之意）

xyp燕子

5.13今天任务：

完成如下语句：

损兑法灵蓍
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。

假装自己是灵蓍，体会下损兑，帮助定义损兑。
查字正音：

灵蓍：读音líng shī，汉语词语，意思是占卜用的蓍草。
损：造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
兑：“兑”是“說”和“悦”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。
机：造字本义：名词，做凳子的条木。
危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
决：造字本义：动词，大水冲裂堤岸。
事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
适：造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。
然：造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。
物：造字本义：动词，杀牛。
成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
败：造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
察：察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。
言：造字本义：动词，鼓舌说话。
辞：造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
合：造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。
知：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
行：造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。

翻译：
损兑要效法占卜用的蓍草；损兑，出现危险的情况的决断。大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件有具体的当时的情况，物有武力征服，称霸一方或损毁家当的时候，在出现危险情况的时候如何行动，必须要审视、细究。所以圣人圣人精神内守，神复归于道，虚静无为等待事情发生（德-得），鼓舌说话审视、细究祭祀时显示的神迹用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析，做出决断。兑，就是有经验。损，通过纵横畅通的十字路口。

心得：
假装自己是灵蓍，体会下损兑，帮助定义损兑。
假装自己是灵蓍，那我可以通天接物；损就是接物，兑就是通天。

xyp燕子

5.14今天任务：
完成以下语句：
损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

查字正音：

可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。
辞：造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
智：造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
言：造字本义：动词，鼓舌说话。
失：造字本义：动词，手未抓牢而丢落。
烦：火，既是声旁也是形旁，表示烧烤。煩，篆文（火，烧烤）（頁，头），比喻思虑过度，头脑发热如火烧。造字本义：形容词，因思想负担而焦燥不安。
虚：造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方。
乱：造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。
意：造字本义：名词，心声，心念，心志。
邪：造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。

翻译：

损兑，当事物发展不太确定的时候，圣人不会陈述并辨析，做出终决断。所以智慧的人不会鼓舌说话，当可能出现未抓牢而丢落人的话的时候；所以陈述并辨析事情，做出终审决断一定是心静心实，志不会如机上乱线，心念正。

心得：老师说损兑就是五行相生克，这是我没有想到的。志思神心德作用于五行上任意一个角，合四为一，那整个五行之运行就是损兑，就是机危之决，很有场景感。

陈刚(老梦) 5-13 23:35:43
在我看来，到今天为止，本经的前六章大致可以区分为两大部分，第一章综述五龙，第二章到第六章分述志思神心德。今天开始的第七章，应该可以划分为第三部分

陈刚(老梦) 5-13 23:36:18
两部分下来，我的体会，就是昨晚分享的那个五边形

陈刚(老梦) 5-13 23:38:56
两个意思：第一，盛神五龙是那个五边形整体；第二，每个顶点都跟其他四个点相连，把自己成为一口锅，以自己为“中心”跟他们“烩在一起”——每个顶点都是一个以自己为容器的五龙。

陈刚(老梦) 5-13 23:39:46
这样就得到五个五龙

陈刚(老梦) 5-13 23:40:13
五个五龙在五再一起，就是盛神五龙了

陈刚(老梦) 5-13 23:40:39
到这里（昨天为止的前六章），盛神五龙也就讲清楚了

Abyss(刘佳珺) 5-13 23:40:46
老师，我有些疑惑，您那个图线段的颜色选择，有特别的含义吗？

陈刚(老梦) 5-13 23:40:47


陈刚(老梦) 5-13 23:41:23
想有，但没找准确，还不好表达

Abyss(刘佳珺) 5-13 23:42:06
哦哦哦，明白了！

陈刚(老梦) 5-13 23:42:56
每个五龙是拿来干什么的呢？

陈刚(老梦) 5-13 23:43:10
拿来五成盛神五龙的
陈刚(老梦) 5-14 00:01:58
所以，本经如果要换一个名字的话，也许可以叫做“损兑”

陈刚(老梦) 5-14 00:02:49
第一章是损兑，第二到第六章，是五个损兑，最后损兑见多了，来直接说说损兑。


陈刚(老梦) 5-13 23:48:32
每个五都是一合四

陈刚(老梦) 5-13 23:48:36
至私

陈刚(老梦) 5-13 23:49:07
合好了，成为一个五分之一，要么为和，要么为合

陈刚(老梦) 5-13 23:50:11
五好了（至私了）为后面的合（至公）所用

陈刚(老梦) 5-13 23:50:18
天之至私用之至公

陈刚(老梦) 5-13 23:51:06
从功能上损兑是至私至公，那操作上，什么是损兑呢？也就是损兑怎么操作呢？

陈刚(老梦) 5-13 23:51:36
也就是损兑怎么做呢？本章应该是在回答这个问题。

陈刚(老梦) 5-13 23:52:17
怎么去五成大龙——损兑着去！

陈刚(老梦) 5-13 23:53:11
从今天的经文看，损兑作为一种操作，其操作上的目标或者标准是什么？

陈刚(老梦) 5-13 23:53:14
机危之决

陈刚(老梦) 5-13 23:54:00
具体操作，待、察、兌、损

陈刚(老梦) 5-14 00:12:18
这就像，每个人或物手里拿着5根绳子，跟五个人物相连，这就构成了社会、世界。

这个五中的数量五，应该还深有细节，五口锅各有特色和功能机制——五行

陈刚(老梦) 5-14 00:12:25
中间五章，讲的其实是五个五行

陈刚(老梦) 5-14 00:22:07


陈刚(老梦) 5-14 00:23:26
损兑，就是五行生克

陈刚(老梦) 5-14 00:29:04
整个构图，神为之长

陈刚(老梦) 5-14 00:29:26
德为之大

陈刚(老梦) 5-14 00:29:41
心位置舍

陈刚(老梦) 5-14 00:30:18
这个舍，不是秋收冬藏的东藏，而是秋收

陈刚(老梦) 5-14 00:30:23
人心狠毒

陈刚(老梦) 5-14 00:30:28
如金

陈刚(老梦) 5-14 00:31:32
心到哪里那就如金割草禾

陈刚(老梦) 5-14 00:31:58
走一路割一路

陈刚(老梦) 5-14 00:33:59
心到之处，寸草不生
陈刚(老梦) 5-14 00:42:09
走一路收一路

陈刚(老梦) 5-14 00:48:20
狠毒:
狠，狗群争斗时的吠叫声；狗瞪眼
毒，滋味厚涩苦烈的野草；不生。

陈刚(老梦) 5-14 00:50:52
很毒不是贬义词，是说人心应该如此。不然怎么收割呢？不是散势法鸷鸟么？

陈刚(老梦) 5-14 08:58:05
昨天的经文似乎是定义所谓损兑，便是以待-合（昨天我说成察了）-兌（知）-损（行）的组合“拳”，做好机危之决。

陈刚(老梦) 5-14 08:59:05
看看今天的内容是不是要说这个组合拳怎么个结构

陈刚(老梦) 5-14 08:59:38
今天任务：
完成以下语句：
损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

陈刚(老梦) 5-14 09:23:16
辞烦（思气乱）心虚（心气虚），火克金

陈刚(老梦) 5-14 09:24:47
志（木）不乱意（思）不邪，木生火

陈刚(老梦) 5-14 09:27:28
不以言（自己的言，显示自己的德）失人之言（言为心声，人言言其志），水生木

陈刚(老梦) 5-14 09:29:43
所谓言\察\辞，合于，事

陈刚(老梦) 5-14 09:31:56
这句太有画面感，聚焦操作中的叩问

陈刚(老梦) 5-14 09:32:41
敲击着问，损之兌之

陈刚(老梦) 5-14 09:33:10
你还没给答案，我不做判断

陈刚(老梦) 5-14 09:33:12
损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也

陈刚(老梦) 5-14 09:33:26
静候你的回答

陈刚(老梦) 5-14 09:36:03
好像小时候小鸡仔被踩受伤晕了，用小斗（一种容积测量工具）反过来半盖着小鸡仔，轻敲唤醒。

陈刚(老梦) 5-14 09:37:23
在小鸡仔对敲击有应答，醒过来之前，不作任何判断

陈刚(老梦) 5-14 09:37:46
只是敲击知道——损兑

陈刚(老梦) 5-14 09:38:08
损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也

陈刚(老梦) 5-14 09:39:26
不可——还没唱歌
陈刚(老梦) 5-14 10:08:07
有志者，专注于心气一则欲不偟，而思理通达——修路
善思者，精神魂魄固守不动而通神明而虑深远——开车
有神者，专注于养（志）伏（意）观间而得威——警卫
有心者，专注于孕育厉害之决而得势——收货
有德者，专注于转圆而得智略计谋——车队队长

第二至六章

陈刚(老梦) 5-14 10:08:31
志生思，思生神，神生心，心生德，德生志——运输任务圆满完成

第一章

陈刚(老梦) 5-14 10:12:06
本章总结表彰会

陈刚(老梦) 5-14 10:17:26
志：得路
思：得计谋
神：得威
心：得势
德：得智略

陈刚(老梦) 5-14 10:19:37
有路可谋，有谋神助，神助心得势，有势积德。一路生

陈刚(老梦) 5-14 10:22:03
保持这一路生，是需要自己做事的，生是争取来的。按照这个逻辑，为了维持这一路的生，该做点什么，是关键的关键 、核心的核心了——这难道是损兑么？

陈刚(老梦) 5-14 10:25:09
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生动之死地亦十有三。

——世间生路三成，死路三成，人为生而动而错误地到了死地之路，也有三成。

陈刚(老梦) 5-14 10:28:25
我命由我不由天，看来只能靠把握好，这生动之死地这三成了。

陈刚(老梦) 5-14 10:28:31
这三成的内容，难道就是“损兑”？

陈刚(老梦) 5-14 10:31:26
损兑者，机危之决也

陈刚(老梦) 5-14 10:34:49
域中有四大，而人居其一焉——人之为大，全靠损兑。

陈刚(老梦) 5-14 10:44:34


豫兮若冬涉川，
犹兮若畏四邻，
俨兮其若客，
涣兮若冰之将释，
敦兮其若朴，
旷兮其若谷，
浑兮其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？

——损兑？

xyp燕子

5.15今天任务：
联系昨天语句：
损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。

完成下述语句：
当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。
查字正音：

当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
难：堇，既是声旁也是形旁，表示绞刑或火刑的极刑。難，金文（堇，极刑）（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。篆文、基本承续金文字形。造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。
易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
后：造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。
谋：造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
因：“因”是“茵”的本字。因，甲骨文像一个人躺卧在席垫上。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，躺在席子上。
自：造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官。
然：“然”是“燃”的本字。然，金文（月，兽肉）（犬，代表狩猎）（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文将“火”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。
实：實，金文（宀，家）（伫物柜）（貝，钱财），表示家有宝贝。有的金文误将伫物柜与“貝”写成合“貫”，表示钱财万贯。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。
圆：造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。
行：造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
方：造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。
止：“止”是“趾”的本字。止，甲骨文是象形字，字形像一幅脚掌剪影，像脚趾头张开的脚掌形状，以三趾代五趾。有的甲骨文简化为线描。金文变形较大，淡化脚掌形象，突出三趾叉开的形状。篆文承续金文字形。造字本义：名词，张开脚趾的脚掌，站立并支撑身体、或支撑身体行走的器官。
谓：胃，既是声旁也是形旁，是“喟”的省略，表示深深地叹息、感慨。謂，金文（言，说话）（胃，即“喟”，深深地叹息、感慨），表示感慨、喟叹着说话。篆文承续金文字形。造字本义：动词，感慨、喟叹着不发不快的评论。
功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。


翻译：当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。
挡在面前的困难与容易的事情，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王因为对策略没把握而找人商讨；躺在自然的大道上就是家境富裕，柜中藏贝；没有看清楚圆弧的方向与走势就不通过纵横畅通的十字路口，谋划好计策就要坚持执行，就可以运用器械，巧妙发力，武术制敌。


心得：在生活中遇到任何困难要解决，首先要合道，志思神心德合一而圆，谋生克，阴阳相胜。

xyp燕子

5.16结合昨天语句：
当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。

完成如下语句：
益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。
查字正音：

益：“益”是“溢”的本字。益，甲骨文（盛器）（水），字形像水从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。
损：員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
辞：造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
威：造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。
散：造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。
势：造字本义：动词，强力押解犯人。
权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文（木，杖）（雚，即“勸”，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文将金文字形中的“勸”省去“爪”，简化为“雚”。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
兑：“兑”是“說”和“悦”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。
机：几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木。
危：造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
决：“决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，即“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夬”写成。楷书异体字“决”，将正体楷书字形中的“三点水”简写成“两点水”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。
善：造字本义：形容词，神态安祥，言语亲和。
悦：“兑”是“説”和“悦”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文、篆文承续甲骨文字形。当“兑”的“为祈求而颂神许诺”动词本义消失后，篆文再加“言”另造“説”代替。当“兑”引申出形容词“因祈求实现而深感快慰喜乐”之后，篆文再加“心”另造“悦”代替。造字本义：形容词，因祈求的兑现而深感快慰、喜乐。
譬：辟，既是声旁也是形旁，表示分开、分析。譬，篆文（辟，分开、分析）（言，说话），表示把事情分开说。造字本义：动词，分析问题，并作比喻，使其知晓。
仞：刃，既是声旁也是形旁，是“認”的省略，表示认作、当作。仞，篆文（人）（刃，“認”），表示认人为尺，即张臂度量。造字本义：动词，以张开的两臂为标准测量长度。
堤：“隄”是“堤”的异体字。是，既是声旁也是形旁，是“提”的省略，表示升级，使达到更高、更佳状态。堤，篆文（土，埂）（是，即“提”的省略，升高），表示人为填土升高的土埂。造字本义：名词，用土石在浅水区填筑起来、方便人们与陆地通行的、高于水面的交通埂。
形：造字本义：动词，着色加彩，以突出显示图案。
然：造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。


翻译：盛器水满而溢出，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿，都是陈述并辨析，做出决断。用分威以及散神事物影响环境的势力，可以看到他对事物知晓对局势的判断的势，当出现危机的时候，如大水冲裂堤岸一样冲走机危；因此善于察清形式，执行谋划的人，如同在千仞的堤上放水，在万仞的谷里转圆。能够这样做的人，当然然就会着色加彩，将猎获的动物烤熟了吃。

心得：
善损兑（阴阳相胜），威力巨大。

xyp燕子

5.17今天任务：

第37天  用自己的语言：说说盛神、五龙分别是什么意思？说说什么是道？什么是神明，什么是神灵，什么是神？
盛神：充满精神气威势满满的状态。有五气，德为之大，神为之长，心为之舍。
五龙：指五气，志、思、神、心、德。
道：道者，天地之始，一其纪也。道是天地分化之初就有的天地阴阳运行的规律状态，人不可控制，只有遵循而为。
神明：故道者，神明之源。神明理解为神的光辉的照耀。
神灵：物之所造，天之所生，包容无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名。神的魂魄的感觉，在天地之间，虽无形，但是让万物感觉到它的存在。
神：思边威势无不为，存而舍之。神为领导，志思心德为四边，住在心舍里，四边才可有无比的威势。

xyp燕子

第38天  用自己的语言，说说什么是术，什么是化？什么是化气？什么是真人，什么是圣人？神和志是什么关系？
术：心气之道所由舍也，神乃为之使。五气进入心舍通过的通路，神则是负责传达旨意的统帅。
化：五气得养，务在舍神。化让我想到化腐朽为神奇，冰化成水；心术通后，五气和谐共存，把神留住，把通神路上的障碍去掉。
化气：首先静和养气得其和，让神、志、思、心、德平衡不衰。
真人：可以通天接物的人。与天为一而知之者。通天合道，执一而养万类，怀天心，施德养。
圣人：内修炼而知之，以类知之。圣人还不能完全通天接物，需要修炼才可以。
神和志：四边威势无不为，存而舍之，是谓神。志者，欲之使也。神在才可以养志，志失则丧其神。

xyp燕子

第39天  将第一章盛神法五龙的内容绘制树状图。