本帖最后由 cody 于 2020-4-11 16:19 编辑
第六周学习任务
暂停往前阅读，停下来完善门户的功课：继续积累关于阴阳、爻间关系的体验。为整体识别八卦积累能力细节。（一）从定义阴阳的角度出发，温习琢磨乾坤两卦，丰富对阴阳的把握。
（二）观察学习群体状态，以自己为主方（下卦），自己之外的群体为客方（上卦）画卦练习：
本周作业内容
1、把要描述的现象或事项区分出主方（下卦）和客方（上卦）。反复体会和修正其关联性（整体性）和界限；
2、反复体会琢磨，尽可能准确的确定各爻内容及其阴阳属性，必要时可调整上下卦（主客方）指称的事物范围，画出卦象并反复确认。
3、体会本卦中存在的当位不当位、中与正、承、乘、比、应；卦主。
4、分享：（1）前述要求（步骤）中的体会和发现；
（2）结合以前所学各种经典以及个人见识和准则，提出应对方案。
每日学习记录
周一：
周二：
周三：
周四：
周五：
周六：
周一：河图
1、图中白圈为阳，为天，是奇数，黑点为阴，为地，是偶数
2、根据周天运行，对阴阳的变化做测算，产生了四个极值点，分别是少阴，少阳，老阴，老阳，
冬至一阳生，天数为一，所处季节为冬天，为老阴，对应的是北方，对应的星象为玄武。
春分，天数为三，所处的季节是春天，对应的是东方，为少阳，对应星象为青龙。
夏至一阴生，地之数为二，所处季节为夏，对应南方，对应的星象为朱雀，为老阳。
秋分，地之数为四，所处季节为秋，对应的西方，为少阴，对应的星象为白虎。
把天地相合，分成三个过程，生，交，成。一、三、二、四是天地阴阳二气生发的过程。阴阳生发之后，要天地阴阳互相交午，这是交的过程，是五。五这个字，本意为天地交午。天一交五，成地六。天三交五，成地八。地二交五成天七；第四交五成天九。天五交五，成地十，十复归于天一，进入下一年阴阳二气的循环，周而复始。
周二：洛书
这样我们就有了八个极点：冬至，夏至，春分，秋分。立春，立夏，立秋，立冬。
以这八个极值点为根据，把周天分为八等份，这便是八卦模型。
八卦是什么？八卦就是历法。
八卦的每一卦，分别对应三爻，总计有二十四爻。把周天分成二十四份，二十四节气，便诞生了。
周三：听课感受
1、人退化了，才有卦，之后才有卦辞、爻辞 2、什么事情--目的--把手--分内外--外卦描述（根本末）--内卦描述（根本末）-对两个根本末整体感受打包--分阴阳--形成八卦--把爻和刚才描述的做对比--各爻之间关系--看书怎么说--义理检查--总结（打包） 3、卦是人（内外部）的象，古人不需要通过卦来了解自己，现在人觉的退化及割裂使得自己不认得自己了 4、卦在研究事物（心理）运动及相互关系，把事情（心理）记录为6个层面，研究事情的关系包含了整体关系（卦时、卦象），上下关系（上下卦），承乘比应关系，互卦、当位不当位的关系。不在踩的脚印上研究运动，回到运动中研究运动，待神来！
周四：画卦今天按照学习的方法画了一卦，在画卦的过程中，还是很容易跑掉，在各个爻辞上对应的话，目前还不能对应上来，还需要继续多练习
周五：画卦 见下图
周六：画卦 见下图
本周学习心得：
本周经过周三重新学习画卦后，后面画的几个卦，画的我有点心惊肉跳，里面很多爻直戳问题的根本，让自己无处可藏，不得不直面自己。在各爻辞和爻辞之间的关系上也有了感觉，知道了那一爻在卦中起到决定作用，那一爻改变了就会对整体发生改变，上下爻的感觉也更明显了，接下来还是多练，让自己和自己多多见面聊一聊。
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楼主
（匕，“妣”，女性）
（牛，牲口），表示母牛。甲骨文时代的古人重视对动物的驯养繁殖，因此对动物的性别敏感，定义也相当细致准确，如“匕羊”为母羊
；“匕牛”为母牛
。篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，母兽，雌性的动物。隶书
将篆文字形中的“牛”
写成
，失去牛的一对尖角形象。隶化后楷书
将篆文字形中的“匕”
写成
。因牛体庞力大，助益农耕，且天性仁慈，古人对牛特别厚爱。公牛为“牡”；母牛为“牝”；专门用于祭祀牺牲的小公牛为“特”
（人，老者）
（木棍，手杖）
（又，抓），表示老人拄杖而行。金文
将甲骨文字形中的
，将甲骨文字形中的棍杖
。有的金文
加“水”
（沟、溪、河），表示老人拄杖小心过河。篆文
误将金文字形中的“水”
。简体篆文
省去金文字形中的“人”
，突出了“水”
。造字本义：动词，老人拄杖慢行。隶书
将篆文字形中的
写成
。当“攸”的“拄杖小心过河”本义消失后，篆文再加“心”另造“悠”代替。
（，“哉”，临刑）
（幸，刑具），表示临刑。有的金文
以“車”
（囚车）代“幸”
承续金文字形
将篆文字形
中的“才”
写成“十”
，将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“载”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”
简化成“车”
。
（像剔发刺字的犯人）
（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人。简体甲骨文
将指事字
。有的简体甲骨文
将枷形
。金文
承续甲骨文字形。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
将甲骨文字形中的枷形
。造字本义：动词，将罪犯剔发刺字，流放边疆。隶书
变形，导致“人”形
消失，枷形
（羽，翅膀）
（口，像鸟窝状），表示在鸟窝里振翅。有的甲骨文
在鸟巢
。金文
承续甲骨文字形。篆文
误将金文字形中的鸟巢状“日”
写成“白”
。造字本义：动词，幼鸟在鸟巢上振动翅膀演练飞行。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“习”
，省去正体楷书字形中的一个“习”
和“日”
，字形极大简化后，本义线索消失。古人称理论知识的训练为“学”，称生活实践的体验为“习”。
（辛，带木柄的刻刀）
（囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀
在圆圈
，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文
加“又”
（抓持），强调手持
在或圆或方的木、石截面
上刻划姓名、称号等文字。篆文
基本承续金文字形，将金文字形的“又”
。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。隶化后楷书
将篆文字形中的“辛”
写成“立”
，将篆文字形中的“曰”
写成“日”
。当“章”的动词本义“刻印标识身份”消失后，金文
再加“彡”（醒目的光彩）另造“彰”代替。汉语中常“印章”连用，“印”表示章的摁压用法；“章”表示突显姓名、身份的红色印子。
是特殊指事字：是“丝”字
（成缕成股的丝线）的一半，表示非线缕，是单根的丝线。金文
承续甲骨文字形。篆文
在丝线
上端加丝线的结头形象
。造字本义：名词，缈忽而难以看清的单根丝线。隶化后楷书
将篆文字形中的丝线结头
，将篆文字形中的
。当“玄”的“丝线”本义消失后，篆文再加“糸”另造“絃”代替。古籍多以“弦”代替“絃”。
发表于 2020-4-5 23:16:00