第一周 第五天：
一、原文
梁惠王上 第七节（2）
曰：「有復於王者曰：『吾力足以舉百鈞』，而不足以舉一羽；『明足以察秋毫之末』，而不見輿薪，則王許之乎？」 曰：「否。」 「今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」 曰：「不為者與不能者之形何以異？」 曰：「挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也。為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否。吾何快於是？將以求吾所大欲也。」 曰：「王之所大欲可得聞與？」王笑而不言。
二、正音查字：
1.輿薪：yú xīn。指‌满车子的柴草‌，常用来比喻‌大而易见的事物‌。2.挾：xié。 夾，甲骨文表示两人从一个人的两腋控制他。“夾”的“从两腋控制一个人”本义消失后，篆文再加“手”另造“挾”代替。造字本义：动词，从两腋将一个的两只胳膞抓住。
3.掌：尚，既是声旁也是形旁，是“敞”的省略，表示敞开。掌，篆文   （尚，即“敞”的省略，敞开）  （手，五指），表示五指敞开的形状。造字本义：名词，五指张开的扇状手形。
4.权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文   （木，杖）  （雚，即“勸”的省略，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文 将金文字形中的“勸”省去“爪” ，简化为“雚” 。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
5.度：  ，既是声旁也是形旁，是“庶”省略，即为“庶”的上半部，表示石块。度，甲骨文   （石，即“庶”的省略，石块、石料）  （又，抓持），表示石匠手持石块，对石料的形状、重量等指标进行掂量、评估。金文 将甲骨文字形中的“石”写成 ，并用“攴” （持械打击）代替“又”（抓持），表示石匠持械敲打石块，使石块的某些指标达到相应的外形规格（参见“匹”*）。篆文 将金文字形中“石”写成“ ” ，将金文字形中的“攴”简写成“又” 。造字本义：动词，石匠测量、评估石料。
三、朗读
见微盘。
四、翻译：
孟子说:“假如有人向您报告说:‘我的力气足以举起三千斤重的东西，却举不起一根羽毛；我能看清楚秋毫那样细微的东西，却看不见一车柴草。’您同意他的话吗?”
宣王说:“不同意。”
孟子说:“现在,大王您的恩惠已经施加到禽兽身上了，而百姓却没有得到好处，这是为什么呢？可见，举不起一根羽毛，是自己不肯用力气；一车柴草看不见，是自己不用眼去看；百姓得不到安抚，是自己没有施行恩惠。所以大王您不用仁政统一天下，是不肯去做，并不是做不到。”
宣王问:“不去做与做不到的表现有什么不一样呢?”
孟子说:“挟着泰山跨越渤海，对人说:‘我做不到。这的确是做不到。为老人按摩捶背，对人说:‘我做不到。是不肯去做，并不是做不到。因此大王不以仁政称王天下，不是挟泰山跨越渤海之类的事情；大王不以仁政称王天下，是为老人按摩捶背之类的事情。敬爱自己家的老人，进而敬爱别人家的老人；爱护自己家的孩子，进而爱护别人家的孩子，那么得天下易如反掌。《诗》中说：“‘先给自己的妻子做出榜样，然后推广到兄弟，进而推广到整个国家。说的就是把这种善心推广到他人。所以说广施恩惠足以安定天下，不广施恩惠连自己的妻儿都不能保护好。古代的贤君远远超过一般人，没有别的原因，只不过善于推己及人罢了。现在您的恩惠足以施加到禽兽身上，而百姓却没有得到好处，为什么呢？用秤称一称，然后知道轻重；用尺量一量，然后知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王您权衡一下。还是兴师动众，危及将士的生命，结怨于诸侯，然后心里才痛快呢？
宣王说:“不。我怎么以此为快呢?只是想借此来实现我的理想。”
孟子问:“大王的理想，可以说给我听听吗？
宣王笑而不答。
五、心得体会：
不是不能，而是不愿。推及及人，往往自己会忘。
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发表于 2026-5-10 10:29:29
（宀，房子，借代民居、客店等建筑物）
（有手柄可握持的火把）
（又，手持），表示手举火把在民居、客店等建筑物中查寻。中原地区夜间降温幅度大，因此夜间突击检查建筑物可缩小在逃人员的藏身范围。篆文
将甲骨文字形中的“宀”
，将甲骨文字形中的火把
，将甲骨文字形中的“又”
。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
，将篆文字形中的“又”
。楷书异体字“叟”
省去“宀”
写成双手执握
柱形火把
的“申”形
。造字本义：动词，执法人员手举火把，在夜间封锁区域逐一检查寻找藏身于民居、客店等建筑物中的在逃人员。
（囗，城邑、方国）
（止，即“趾”的本字，借代行军），表示行军征战，讨伐不义之地。当“正”的“征战”本义消失后，甲骨文
再加“彳”
（即“行”，行军）另造“征”代替，强调部队为讨伐不义之地而远途行军。繁体甲骨文
加表示朝庭派兵的“师”
、加“二”
（相等），
表示兴师讨伐“等同于”天子之旨意。金文
将甲骨文字形中表示城邑的“囗”
简化成一横指事符号
，将甲骨文字形中的“正”
写成
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，中央朝庭派兵长途行军，讨伐不义之地。
（不是“肙”，像猛兽的圆头和大口利齿，表示噬咬、吞食……
（犬，猎物），表示肉食性猛兽猎食动物。肉食性猛兽捕获动物后可以一次性生食大量兽肉，但它们猎杀的大型猎物的体积，往往大大超过它们的食量；猛兽吃饱后对剩余的兽肉失去兴趣，弃之不顾，或几天后再返回猎杀现场进食剩余的兽肉。野生动物对食物的本能追求，仅限于一次性满足的眼前生存目标，一旦吃饱，对多余猎物就不再保持兴趣，无论剩余多少，也无论当初为猎物付出多大代价。篆文
将金文字形中的“口”
写成“甘”
，强调享用美食，同时误将金文字形中大口利齿状的
写成“月”
（肉），将金文字形中的“犬”
。篆文异体字“
”
又误将“甘”
”
。隶书
将篆文字形中的
写成“肙”
，将篆文字形中的“犬”
。当“猒”作为单纯字件后，篆文
再加“厂”
（山崖）另造“厭”代替，表示肉食性猛兽吃够兽肉后将多余兽肉弃之山崖。楷书异体字
加“食”
另造“饜”代替“厭”，强调广义的“吃饱”。造字本义：动词，吃饱吃腻，对多余的食物失去兴趣。
（彳，前行）
（貴，价值高的），表示持有价值的好东西前往赠送他人。有的金文
以“辵”
（行进）代替“彳”
基本承续金文字形。造字本义：动词，双手持贝，前往馈赠。
（厶，倒写的“子”）
（女，母亲），表示母亲所怀的孩子。有的金文
误将“女”
，表示胞胎。篆文
承续金文字形
（水，草泽）
（召，即“诏”，朝廷颁布政令），表示召令保护的湿地。造字本义：名词，朝廷召令保护的湿地，专供皇家射猎游玩。
楼主
在“鼓”
的上面和两侧各有一只手
（“又”的简化），表示以掌击鼓。有的甲骨文
省去左右两只手。当“壴”作为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“鼓”代替。金文
、
篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，众人以手掌拍击圆柱状的打击乐器。3.直:“直”是“值”的本字。十，既是声旁也是形旁，是金文
、篆文
对甲骨文字形
中表示聚焦视线的竖线指事符号的误写。直，甲骨文
上方加一竖线指事符号
，表示目光聚焦视线，向正前方看。金文
，并加一曲笔
，表示去曲求正。有的金文
在“直”的字形上加“木”
，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文
（𣪊，即“㱿”的异体字，敲击吊鼓）
（禾，庄稼），表示像击鼓一样，将庄稼的穗端摔打在多齿器械上，使穗子脱粒。造字本义：动词，农人双手抓持一把稻子的茎部下端，像打鼓一样，将稻子的穗端摔打在多齿器械上，使穗子脱粒，俗称“打禾”或“打谷”。
（木，树杆）
（廷，即“挺”的省略，直立），表示树杆直立。造字本义：动词，树杆直立。
（像布袋做的头套面具）
（双手持举），表示双手举起头套面具，戴在头上。古代主持活祭或行刑的刽子手为了免遭报复，戴着头套面具行事，形象显得奇怪而恐怖。简体甲骨文
将表示头套的
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将双手持举的人形
。篆文
则将金文字形中的
。造字本义：动词，戴上头套面具主持活祭或行刑，形象奇怪恐怖。
（木，农械）
（辱，持锄耕作），表示锄草农械。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。隶书
将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“辱”
。俗体隶书
用“耒”
（木制的翻土耕地的农具）代替“木”
（虎头，是“虐”的省略）
（達，抵、至），表示鞭打驱逼的无情。篆文
加“手”
，强调手挥皮鞭的动作。造字本义：动词，用棍、鞭驱逼前往。
”是“疑”的本字。
（口，嘴）
（大，成年人），表示张嘴问话。有的甲骨文
像行路人拄杖
的行路人张嘴问话
。繁体甲骨文
加“亍”
（“行”的省略，四通大道），强调行路人在十字路口询问方向。金文
加“止”
（即“趾”的本字，借代脚板），将甲骨文字形中的“亍”
，加“牛”
（疑为“屰”的误写，即“逆”的本义，反向迎面而来），表示向迎面而来的人问路。篆文
省去金文字形中的“彳”
，误将金文字形中的“
”
写成“
”
，误将金文字形中的“口”
写成“匕”
，误将金文字形中的“大”
写成“矢”
；用“子”
（儿童）代替金文字形中的“牛”
（持械打击）
（牛，力畜），表示鞭打驱赶牛羊。金文
基本承续甲骨文字形，调整了结构顺序。篆文
将金文字形中的“牛”
写成
，将金文字形中的“攴”
写成
。造字本义：动词，放养牛群。
（衣，服装）
（扁，即“偏”的省略），表示偏衣。造字本义：名词，偏向一侧的半边衣服。
（穴，山崖、洞穴）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。篆文
（阜，盘山石阶，代表高山）
（爪，抓）
（工，生产器具）
（又，持守）
（心，欲望），强调远居深山修行。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
（心，感觉和思维器官）
（寸，度量），表示用心度量，比喻严密思考，仔细衡量。造字本义：动词，仔细思量，小心权衡。