罗霖涛的《素书》读书笔记

罗霖涛

《素书》  （黄石公）

·原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生存。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。

·正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。

·求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。

·本德宗道章第四
夫志心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，
乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

·遵义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令谬前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮。多许少与者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
战士贫游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。

·安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先毙。
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已失者慎将失，恶其迹者需避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归；凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋。同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感。同类相依，同义相亲，同难相济，同学相成，同艺相规，同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也。

罗霖涛

2021年1月10 - 第一周 第1天
一，原文
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生存。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序
二，查字正音
夫 ： 造字本义：名词，系束头发、并用发簪固定头发的成年男子。④助词：用在句首、句尾，加强语气 fú
道 ：甲骨文（行，四通的大路）（人，行者），表示一个人行走在路上。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。
德 ： 甲骨文（彳，即“得”的省略，获取、获得）（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
仁 ： 造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。
义 ：甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
礼 ： 甲骨文（像许多打着绳结的玉串）（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。
一 ： 造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”
体 ： 體，金文（身，身子）（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。蹈 ： 蹈，篆文（足，脚跟）（舀，手持勺子从杵臼中掏出谷物），比喻脚跟跺土。造字本义：动词，舞者翘着双足跺地、踢土的动作。
由 ： 由，甲骨文（像液滴）（囗，几乎封闭的器皿），字形像一颗液滴从器皿上方滴落，表示通过器皿上方的小孔注油。③名词：原因。由头 理由 事由 因由 缘由
得 ： 得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。有的甲骨文加“彳”（行进），表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富
欲 ： 欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
亲 ： 親，金文（辛，受刑、受监）（見，，表示探监。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“見”写成。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
慈 ： 慈，金文（丝，疑为对“兹”的误写，渐生渐长）（心，情感），表示父母对子女生长的关爱。造字本义：动词，父母、尤指母亲怜爱自己生养的幼稚弱小的子女。
惠 ： 惠，金文（叀，纺纱的转轮，借代纺织）（心，表示善良温柔），表示女子纺纱织布，操持家务。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，女子心灵手巧，善良温柔，且心地美好，与人为善。
恻 ： 惻，金文（則，即“側”的省略）（心，悲伤），表示旁观、同情。
隐 ： 隱，籀文（穴，山崖、洞穴）（工，生产器具）（又，持守）（心，欲望），表示匿居深山，修行禁欲。造字本义：动词，为逃避俗世的纷扰和贪欲的诱惑而匿居山崖洞穴，开荒生产，自给自足，修行禁欲，持守本心。
遂 ： 遂，金文（辵，行进）（又，抓），手上几点指事符号，表示远行采集。本义：动词，上山采集。②动词：得逞，如愿，成功，实现
宜 ： “宜”与“俎”同源，后分化。且，既是声旁也是形旁，是“俎”和“宜”的本字，表示祭祖杀牲，平分肉食。造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。④副词：应该，合情合理地。
履 ： 履，甲骨文（眉，眼眶上可以缩展的毛发）（止，即“趾”的本字，脚掌），表示因脚掌受到保护而眉开眼笑。造字本义：名词，远古时代皮革制作的船形鞋子。③动词：行走，踩踏。
夙 ： 夙，甲骨文（夕，残月）（丮，即“执”，像双手有所操持），像一个人在月夜下劳动，表示天未亮就开工。造字本义：动词，在星月下通宵劳作。②名词：大清早。兴 ： 興，甲骨文（不同方向的四只手）（凡，多柄夯具）（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。
夜 ： 造字本义：名词，人体的两腋部位。 古人称太阳运行期间为“昼”；月亮运行期间为“夜”。
寐 ：造字本义：动词，躺在床上，睡而未眠。
伦 ： 造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。倫，篆文（人）（侖，秩序），表示世俗秩序。
序 ： 造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。②名词：规则中的先后，次第。

三，翻译道、德、仁、义、礼，一体。
道，人在道上跺脚，活着，万物存于道。
德，人得德，万物走自己的路。
仁，人所亲近，有着爱人的心，使人实现永续生存。
义，人人都有，赏善罚恶，做到天地赋予人的使命。
礼，人在上边走，一直走，所有人都和谐。

四，心得
初入素书精读行动，感觉自己应该可以收获好多有趣的。

罗霖涛

1月11日第二天
一，原文 ：
夫欲为人之本，不可无一焉

二，查音正字
欲 ： 欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。想要，希望，需要。
本 ： 本，金文是指事字，字形在树的根部加三点指事符号，表示树在地下的营养器官。造字本义：名词，树的根部。②名词：事物发展的源头、基础、老底。
三，翻译

要想有为人的根本，这五者缺一不可。

四，心得
体会不到，这不可无一焉的感觉

罗霖涛

1月12日第三天一，原文
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。


二，查字正音
贤 ： 臤，甲骨文   （臣，官吏）  （又，抓持，掌握、管理），表示有管理才能的官吏。造字本义：名词，具备出众的管理、执行才能的大臣。
君 ： 君，甲骨文   （手执权杖）  （口，命令），表示握权执政，管理事务。造字本义：动词，发号施令，执政治国。
明 ： 明，甲骨文   （日，太阳）  （月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。④形容词：了然的，觉醒的，开悟的。
盛 ： 盛，甲骨文   （益，即“溢”的本字，满溢）  （“成”的省略，用武力实现霸业），“溢之成”或“成而溢”，比喻帝业达到顶峰，国力兴旺，连带影响周边国家。造字本义：形容词，国力强大，帝业达到顶峰。
衰 ： 衰，金文   （衣领）  （大量向下披垂的棕毛），字形像领口之下棕毛下垂的服装。造字本义：名词，用耐潮、耐湿的棕片缝制的雨衣。②形容词：干枯的，枯萎的，退化的。  
通 ： 通，甲骨文   （辵，行进）  （用，借代物用），表示物用来往，交流有无。造字本义：动词，不同部落或聚邑彼此来往，交换物用。⑤副词：全程地，全面地，完全地，彻底地。
成 ： 成，甲骨文   （戊，大钺，战具）  （囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
败 ： 敗，甲骨文   （貝，财宝）  （攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。

数 ： 數，金文   （双手，表示体罚）  （人，代表受罚者）  （目，代表脸）  （言，表示责骂），表示列举孩子的错误，并加以体罚、教训。造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。名词：计算、量化的符号
审 ： 宷，金文   （宀，密室）  （米，是“釆”误写，即“番”，古西北少数民族），表示古代中原人将西北少数民族俘虏关在密室。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西北少数民族俘虏关在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。
治 ：治，篆文   （水，洪汛）  （台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。③动词：控制，处理，管理。
乱 ：亂，金文   （ ，手工整理织机上混杂无序的丝线）  （乙，织机上的丝线），表示织机上的丝线混杂无序。造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。④名词：动荡事件，造成动荡的战争、骚扰
势 ：勢，篆文   （埶，疑为“執”的误写，拘捕）  （力，强力），表示强力拘捕。造字本义：动词，强力押解犯人。③名词：趋向，贯性。
达 ：达，甲骨文   （彳，大道）  （大，人），表示人来人往，四通无阻。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。④形容词：顺利的，成功的，得意的
去 ： 去，甲骨文   （大，人）  （囗，聚邑），表示一个人跨步离开村邑。金文 基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，离开住地，前往他方。
就 ： 就，金文   （又，用手抓持、托举）  （京，高层建筑），手在屋顶忙碌，表示高层建筑封顶完工。造字本义：动词，建成超高建筑物。

理 ：理，篆文   （王，玉）  （里，作坊），表示在作坊治玉。造字本义：动词，在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉，使之成器，有形有款。
潜 ： qián造字本义：动词，吸足气没入水下，靠憋气和缓缓吐气维持呼吸平衡。潛，古鈢字形   （水）  （欠，吸气）  （曰，吐气），表示吸气后在水下慢慢吐气。
居 ： 毓，甲骨文   （女，孕妇）  （水，产妇的羊水）  （倒写的“子”，胎儿降生），表示胎儿伴随大量羊水排出母体。造字本义：动词，妇女生育坐月子，安安定定在家里过日子。
抱 ： 抱，篆文   （手）  （包，裹），造字本义：动词，用双臂将对方整个身体包揽。
待 ： ③动词：依赖，等候，等 dài 。造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。待，金文   （彳，前行）  （寺，持），表示有所持而前往。
其 ： 其，简体甲骨文 是象形字，字形像有两个提手的盛具 ，盛具由竹篾交错编织 而成，是“箕”的本字。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
时 ： 四季为“时”；一天为“日”。時，甲骨文   （止，行进）  （日，太阳），表示太阳运行。造字本义：名词，太阳运行的节奏，季节。


三，翻译
有出众的管理、执行才能的，能发号施令，执政治国能力的人，需通晓国家走向盛衰的两条路。完全知晓成败的运数，审视天下的局势，顺利知晓自己是否行动。故没入大道中，等待行动的机会。

四，体会
感觉这样的人太厉害了，自己也想成为这样的人

罗霖涛

1月13日第四天

原文

若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。

如其不遇，没身而已。

一，查字正音

若 ： ，甲骨文是象形字，字形像长发柔顺的人，一手持梳（匕）、一手扶发（又），梳理头发，显示女子特有的柔顺形象特征。造字本义：动词，女子顺从答应。

至 : 至，甲骨文是指事字，字形在倒写的“交”下面加一横指事符号，表示地板或床铺，“交”表示站立的人，倒写的“交”表示倒卧的人，所以“至”的整个字形表示一个人倒在床上，叉腿而卧。造字本义：动词，回到家里，躺下休息。②动词：到，到达。  

极 ： 造字本义名词，绑在马背或驴背上的木架子，方便载物或插、挂物件。②本义，名词：端点，顶点，终端，限度。③形容词：终端的，最大限度的

臣 ： 造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。③名词：封建时代受 命于上司的官吏

机 ： 造字本义：名词，做凳子的条木。④形容词：关键的，重要的。③形容词：巧妙的，灵活的

动 ： 造字本义：动词，使用体力，负重劳作。②动词：使用，运作，行事。：。

绝 ： 造字本义：动词，将丝线切断。 ： ④副词：完全地，最，极其地。

代 ： 造字本义：动词，军队轮替戍边。④名词：时期，时间。 ③名词：一个王朝持续的时期⑥量词：辈，十年为一辈。

功 : 造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。②名词：战果，战绩，成就，业绩，效果。

如 ： 如，甲骨文（口，应答）（女，女性），表示女子应答。

遇 ： 遇，金文（寓，居所）（辵，前行）。有的金文省去“宀”（居所）。篆文承续金文字形。造字本义：动词，客人未经邀约而到访。

没 ： 没，金文（水，河川）（回，即“洄”，漩窝）。造字本义：动词，被漩窝卷入水底淹毙。②动词：沉入水底，被水掩盖身 ： 身，甲骨文（腹部隆起的人）（被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。②名词：躯体。

而 ： 而，甲骨文（口，嘴巴）（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。

已 ： “已”与“了”同源，篆文写作，与胎儿的头部位置相反，表示出生了的胎儿——胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。造字本义：动词，胎儿出生了。

二，翻译

若时机已到就行动，则能成君王的助手，得天机，人与天机合发，则能所向披靡，立下当代独一无二的功劳，若没遇到时机，则将自己没入水中。

三，心得

对抗无道之人，需待时机而动，若等不到，则传道给后人。

罗霖涛

1月14日第5天
今天任务：

结合本章前面的内容，读完本章最后一句，并尝试在心得中概括本章。

是以其道足高，而名重于后代。

一，查字正音
是 ： 昰，金文（日，太阳）（又，即“手”的变形）（止，即“趾”，脚），表示太阳直射，时至夏至，人们手脚并用进入夏季农忙。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
以 ： 㠯，甲骨文是特殊指事字，字形是倒写的“巳”（新生儿），表示新生儿与父母相像。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
其 ： 其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
道 ： 道，甲骨文（行，四通的大路）（人，行者），表示一个人行走在路上。造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。
足 ： 足，甲骨文（囗，村邑或部落）（止，行军），表示军队归邑。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。
高 ： 高，甲骨文是象形字，字形像环形城墙上的多层塔楼，用于瞭望预警的多层尖顶塔楼，下方的“口”像城墙的门拱。造字本义：名词，瞭望预警的多层楼台。
而 ： 而，甲骨文（口，嘴巴）（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。造字本义：名词，下巴上的胡须。
名 ： 名，甲骨文（口，叫喊）（夕，黄昏、冥暮），表示天黑时呼叫孩子回家。造字本义：动词，日落天黑，父母招唤孩子。
重 ： 重，甲骨文（人，旅者）（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。
于 ： “于”是“竽”的本字。于，甲骨文（（于，即“竽”，竹管吹奏乐器）（凹凸曲折），表示竽管乐音起伏迂回。造字本义：名词，婉转起伏的竽管乐音。
后 ： “司”与“后”本同源，后分化。口，既是声旁也是形旁，表示嘴巴，发音、说话的器官。造字本义：名词，生殖崇拜的母系氏族时代发号施令的女王。
代 ：代，篆文（人，士兵）（弋，系绳、可循环利用的箭），比喻士兵轮替戍边。造字本义：动词，军队轮替戍边。
二，翻译
太阳当头干活，新生儿像父母，竹篾编织成的用于舂谷时颠簸扬糠的开口簸箕，给不知方向的人引路，出征得胜，凯旋归邑，瞭望预警的多层楼台。下巴上的胡须，日落天黑，父母招唤孩子，肩扛背驮的沉甸甸的行囊，婉转起伏的竽管乐音，发号施令的女王，军队轮替戍边。

三，心得
太阳出来了就干活，太阳下山了就听父母的招呼回家。无论何时，都有事要干，也没有那么多事要干。观天之道，执天之行，尽矣。

罗霖涛

1月15日第六天
今天任务：
第二章 正道

德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。

一，查字正音
德：甲骨文（彳，即“得”的省略，获取、获得）（直，正而不邪，正派），表示得之正直，获之坦荡。造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。
足：足，甲骨文（囗，村邑或部落）（止，行军），表示军队归邑。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑。
以：甲骨文是特殊指事字，字形是倒写的“巳”（新生儿），表示新生儿与父母相像。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
怀：褱，金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
远：遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。，
信：信，简体金文（人，当事人）（口，说话），表示开口许诺。造字本义：动词，许诺，发誓。
足：
以：
一：一，甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。
异：异，篆文（巳，胎儿）（双手抱持），表示手抱婴儿。造字本义：动词，送养或遗弃不正常的婴儿。
，
义：義，甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
足：
以：
得：得，甲骨文（手，拾）（贝，最原始货币），表示拾贝。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富
众：㐺，甲骨文（从，相随）（从，相随），表示相随、同行的一群人。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。
，
才：才，甲骨文是象形字，字形像房柱与房梁的象形，像树杈，即远古简易建筑中的房柱，像房柱上架着的横木，即横梁。造字本义：动词，立柱架梁，开始建屋
足：
以：
鉴：監，甲骨文（皿，水盆）（见，看到），表示以水为镜反观自己。造字本义：动词，人俯首在一盆静止的水面上反观自己的影像。
古：古，甲骨文（口，言说）（十，极多），表示无数代先人口口相传的久远时代。造字本义：名词，在漫长的过去岁月中被一代代传说的久远时代。
，
明：明，甲骨文（日，太阳）（月亮），表示白天与黑夜发光的两个天体（古人以为月亮在夜里发光）。造字本义：动词，日光或月光将空间照亮。
足：
以：
照：炤，金文（火，火把）（攴，持举）（召，即“招”，招呼，招待），表示手举火把，招待客人。造字本义：动词，日光投射大地，使视野明亮。
下：造字本义：名词，与天相对的地。
，
此：此，甲骨文（人）（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。
人：人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
之：之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
俊：俊，篆文（人，成人）（夋，幼儿学步，天真可爱），表示健康漂亮，单纯可爱。造字本义：形容词，健康漂亮，单纯可爱。
也：“它”与“虫”、“也”同源，都是“蛇”的本字，后分化。也，甲骨文像头尖、身长的蛇。有的甲骨文、将蛇头写成“箭号”或棱形的“大头”。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中的“大头”形状变形成变“大腹”。有的金文则在蛇的“大腹”部位加一竖指事符号，表示蛇腹中的吞噬物，强调蛇腹神奇的弹性与消化能力，突出“蛇吞象”的特性。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
。
行：行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个“双人旁”、，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
足：
以：
为：爲，甲骨文（又，抓、牵）（象，大型力畜），表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。
仪：義，甲骨文（羊，祥，吉兆）（我，武器，借代战争），表示吉兆之战。金文承续甲骨文字形。当“義”的“仪式”本义消失后，篆文再加“人”另造“儀”代替，表示程式庄严的典礼。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，为神灵福佑的。
表：表，甲骨文是象形字，像兽毛朝外的皮衣，像衣服外部披着兽毛。造字本义：名词，用动物毛皮制成的外衣。
，
智:“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论、传授）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。
足:
以:
决:“决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，即“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夬”写成。楷书异体字“决”，将正体楷书字形中的“三点水”简写成“两点水”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。古籍多以“决”代替“決”。
嫌:嫌，篆文（女，妻妾）（兼，同时拥有），表示同时拥有众多妻妾。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，男子在两性关系上处于优越的支配地位。造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔。
疑:疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。造字本义：动词，在十字路口不知所往。
，
信:
可:可，甲骨文（似竽的乐器）（口，发声），表示和着音乐唱歌。
以:
使:“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文（中，两军对峙的非军事地带）（又，执、持），表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。
守:守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（寸，手持器械）。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。
约:約，金文（糸，系、束）（刀，即“勺”的变形，食具，代表进食），表示束缚进食行为。造字本义：动词，限制进食，省吃俭用。
，
廉:廉，金文（广，开放式建筑）（兼，合并、连接），表示与主体建筑相连的开放式空间。
可:
以:
使:
分:“八”是“分”的本字。八，甲骨文表示切分。当“八”的“切分”本义消失后，甲骨文再加“刀”另造“分”代替。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用刀将物体切成两部分或几部分。
财:財，篆文（貝，宝物，金钱）（才，有用之物），表示宝物、金钱和重要的有用之物。造字本义：名词，金钱及有价值的重要物品。
，
此:
人:
之:
豪:豪，篆文（高，……尖锐长毛）（豕，猪），表示搏斗时会竖起尖锐长毛的野猪。造字本义：名词，穴居啮齿类动物，全身黑色，藏身洞穴，昼伏夜出；遭受威胁时会竖起其分布在粗硬毛发中的箭刺；也称“箭猪”。
也:
二，翻译
正而不邪，行君子之道，则能出征得胜，新生儿与父母相像，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前安慰，带上衣物行囊长途出行。
开口许诺能让不正常的婴儿回到最小最原始的样子。
仁道之战能让广大人民群众获得财富
立柱架梁能让人静观自己以往悠久历史里的样子
日月足够照亮大地
这个位置在地面上的劳动者天真又可爱


纵横畅通的十字路口让一代又一代的人生生不息的顺利繁衍下去
谈论传授行猎、作战的经验让一代又一代的人冲垮困惑和不满
开口许诺并伴着音乐歌唱守护自己生生不息的国家
大空间里可以分宝物、和金钱
这样的人有力

三，心得
讲的是俊与豪的样子

罗霖涛

1月16日第七天
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。

结合昨天内容，整体把握下第二章
守 ；守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（寸，手持器械）。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。
职 ：職，金文（戠，记）（“耳”的变形，听力器官），表示且听且记。篆文调整结构，突出了“耳”，强调倾听。造字本义：动词，古代基层官员听取民意并作记录。
而 ：而，甲骨文（口，嘴巴）（下垂的须发），表示垂在下巴的长须。造字本义：名词，下巴上的胡须。
不 ：不，甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。
废 ：廢，篆文（广，简易建筑）（發，投枪发箭，代指战争），表示战争破坏建筑。造字本义：动词，
，
处 ：“处”是“”和“”的异体字。，金文（人，归家者）（几，凳子），表示坐在凳子休息，享受居家时光。凳子上加一横指事符号，表示坐在凳子上休息。篆文“”：（夂，倒写的“止”）（几，凳子），表示驻足家中，坐几休息。造字本义：动词，驻足家中，坐几休息。
义 :義，甲骨文（羊，即“祥”，祭祀占卜显示的吉兆）（我，有利齿的戌，威猛战具），表示吉兆之战。造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
而
不
回 :回，甲骨文在圈状符号上加一短横指事符号，表示循环反复、周而复始。造字本义：动词，以圈状的轨迹不断旋转、扩展。
，
见 ：見，甲骨文（目，用眼看）（人，人类），表示人眼的动作。造字本义：动词，睁着眼睛看。
嫌:嫌，篆文（女，妻妾）（兼，同时拥有），表示同时拥有众多妻妾。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，男子在两性关系上处于优越的支配地位。造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔。
而不
茍 ：急也。通亟。与苟异。
免 ：“免”是“冕”的本字。免，甲骨文（像帽子）（人，人体），表示戴在头上的帽子。有的甲骨文将帽子形状写成，像帽子上饰有角绅，表示“免”比“帽”高级。金文承续甲骨文字形。篆文误将甲骨文字形中的帽子角饰写成“人”。造字本义：名词，有角饰的高级帽子。
，
见
利 ：利，甲骨文（禾，庄稼）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼籽实。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
而
不
茍
得 ：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
，
此 ：此，甲骨文（人）（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文写成左右结构。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置
人 :人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。
之 :之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。
杰 :“杰”是“傑”的异体字。桀，既是声旁也是形旁，表示高出一般的、出众的。造字本义：名词，猛烈的山火过后傲然复生的树木，多用来比喻经历乱世战火洗礼的英雄。
也 :也，甲骨文像头尖、身长的蛇。有的甲骨文、将蛇头写成“箭号”或棱形的“大头”。金文承续甲。骨文字形。造字本义：动词，蛇性贪婪，无所不吞。
一，翻译
持械护卫家园，御寇入侵、古代基层官员听取民意并作记录、下巴上的胡须、未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居、战争破坏建筑，
驻足家中，坐几休息、吉兆之战、下巴上的胡须、未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居、以圈状的轨迹不断旋转、扩展，
睁着眼睛看、妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔、下巴上的胡须、未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居、急、有角饰的高级帽子，
睁着眼睛看、用快刀收割庄稼、下巴上的胡须、未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居、急、捡到贝壳，喜获财富，
这样做事的劳动者像猛烈的山火过后傲然复生的树木那样是出众的。

二，心得正道章，正人之本，让人的行为合于大道
俊、豪、杰，如同一棵大树的根本末，是根就干根要干的事，是本就干本要干的事.......

罗霖涛

1月17日第8天任务：

第三章  求人之志

绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
一、查字正音
绝 ：絕，甲骨文是指事字，在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。造字本义：动词，将丝线切断。
嗜 :“耆”是“嗜”的本字。耆，金文（老，老人）（甘，享受美食），造字本义：名词，保持一生的口味。
禁 :禁，篆文（林，林野、苑囿）（示，使看得清楚、警示），表示警告不可砍伐、狩猎。造字本义：动词，出于对皇家苑囿或特殊林园的保护，而戒阻砍伐或行猎。
欲 :“慾”是“欲”的异体字。谷，既是声旁也是形旁，表示两座山岭之间高深空阔的沟壑。欲，金文（谷，高深空阔的沟壑）（心，心中需求），表示内心的贪求如谷如壑。有的金文以“人”代“心”。 篆文用“欠”（叹气、不满）代替金文字形中的“心”，表示感叹不满足。造字本义：名词，如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念。
-
所 :所，金文（户，门窗，借代房屋）（斤，即“斫”的省略，用刀斧砍、削），表示伐木筑屋。篆文将金文字形中的“户”写成，将金文字形中的“斤”写成。造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
以 :“㠯”是“以”的本字；“以”是“似”的本字。㠯，甲骨文是特殊指事字，字形是倒写的“巳”（新生儿），表示新生儿与父母相像。造字本义：动词，母子脐带相连，形神特征相传。
除 :除，篆文（阜，石阶）（余，简易屋舍），表示屋前台阶。造字本义：名词，屋舍门前的台阶。
累 :“畾”是“纍”的本字。畾，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团）（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团）（田，即“囟”的变形，丝线绕成的线团），表示一堆线团。当“畾”的本义消失后，篆文再加“糸”（丝线）另造“纍”代替，强调将丝线缠绕成团。隶书将篆文字形中的“糸”写成。简体隶书将“畾”简化成“田”。造字本义：动词，将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在一起，以备纺织使用。
-抑 ：“印”是“抑”的本字。印，甲骨文（爪，抓住）（蹲跪着的人），表示将对象制服跪地，并强制在其额头烙戳记号。造字本义：动词，古代官府强制性在发配边疆的罪犯额头上烙戳发配记号。
非 ：“非”是“排”的本字。非，甲骨文是指事字，字形在相北的两个人（背）头上各加一横指事符号，表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。
损 ：損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
恶 ：惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
-
所 ：
以 ：
禳 ：
过 ：咼，既是声旁也是形旁，表示残骨，借代死亡。過，金文（辵，行进）（残骨，借代死亡），表示生命在岁月的行进中化成枯骨。篆文将金文字形中的“辵”写成，将金文字形中的残骨形状写成“咼”。造字本义：动词，在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
-
贬 :貶，篆文（貝，货币）（乏，缺少）。造字本义：动词，减损，使之缺少经济价值。
酒 ：“酉”是“酒”的本字。酉，甲骨文是指事字，字形像是有酒篓伸进大缸的酒坛，大缸中的一横指事符号表示酒液。当“酉”的“酒坛”本义消失后，甲骨文再加“水”，强调坛中饮料的液态性质。金文基本承续甲骨文字形。篆文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成。造字本义：名词，用粮食的淀粉糖发酵制成的香甜兴奋饮料。
阙 ：欮，既是声旁也是形旁，是“厥”的省略，表示短缺、欠缺。闕，金文（門，城门）（欮，短缺、欠缺），表示空缺的城门，即象征性的无门之门。篆文将金文字形中的“欮”写成。造字本义：名词，古代建筑师为城市、宫殿、祠庙、墓园、宅第的宽敞通道建造的入口导引标志性建筑，即导引人们以耸立在通道两侧的对峙建筑所形成的缺口，作为大门和入口。
色 ：色，甲骨文（站着的人）（跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。金文将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构：（人，体位在上）（“人”的变形，体位在下），明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文表示一个人用手抓住另一个人。篆文承续金文字形。造字本义：动词，两性交合。
-
所 ：
以 ：
无 ：无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
污 ：“污”是“汙”的异体字。于，既是声旁也是形旁，是“竽”的本字，表示吹管乐器。汙，篆文（水，唾沫、口水）（于，即“竽”，吹管乐器），表示口水留在吹奏过的竽管上。造字本义：动词，吹竽时口水弄脏了竽管。
-
避 ：辟，既是声旁也是形旁，表示杀头。避，甲骨文（彳，行进）（辟，杀头），表示为躲死难而逃亡。造字本义：动词，为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
嫌 ：兼，既是声旁也是形旁，表示同时拥有。嫌，篆文（女，妻妾）（兼，同时拥有），表示同时拥有众多妻妾。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，男子在两性关系上处于优越的支配地位。造字本义：动词，妻妾成群的男子对妻妾不满、挑剔。
远 ：造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。
疑 ：疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。造字本义：动词，在十字路口不知所往。
，
所 ：
以 ：
不 ：“不”是“帝”的特殊异体字。不，甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。
误 ：吴，既是声旁也是形旁，是“娱”本字，表示游戏。誤，金文（言，说）（吳，即“娱”，游戏），表示为制造娱乐而戏言。造字本义：动词，戏言，戏说，说错话。
。
博 ：“博”和“搏”在金文字形中原本是一个字，从篆文开始分化。尃，既是声旁也是形旁，是“缚”的本字，表示捆绑。博，甲骨文假借“尃”。尃，甲骨文（像线绕在纺砖上）（又，抓），表示抓住并捆绑。造字本义：武力拼杀，捆绑俘获敌人。
学 :學，甲骨文（×，交叠的算筹）（∩，是“六”的简写，即“庐”，房屋），表示练算习字的房屋。造字本义：名词，教孩子算数、习字的校舍
切 :“七”是“切”的本字。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。篆文承续金文字形。造字本义：动词，用刀分割物体。
问 :門，既是声旁也是形旁，借代拘禁室。問，甲骨文（門，借代拘禁室）（口，审讯），表示、拘禁并审讯。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，拘禁并审讯。
，
所 :
以 :
广 :“广”是“廣”的异体字。廣，甲骨文（宀，房屋）（黄，即“寅”，练箭、练兵），表示练兵习武的宽敞房屋。金文将甲骨文字形中的“宀”（房屋）写成“广”（开放墙体的建筑），强调便于练兵习武的开阔建筑空间，造字本义：名词，开放局部墙体的宽敞建筑。
知 :“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文（干，武器，借代行猎、作战）（口，谈论）（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。


高 :“高”、“京”、“亭”的甲骨文与金文字形相近，疑为同源。高，甲骨文是象形字，字形像环形城墙上的多层塔楼，用于瞭望预警的多层尖顶塔楼，下方的“口”像城墙的门拱。造字本义：名词，瞭望预警的多层楼台。
行 :行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个“双人旁”、，失去路口形象。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。
微 :是的本字。微，甲骨文（长发的老人）（手执棍杖），表示老人拄杖而行。金文承续甲骨文字形。有的金文加“辵”（行进），强调行进。篆文大体综合了金文和的字形，将金文字形中老人形象的写成。造字本义：动词，老人拄杖缓行。
言 :言，甲骨文是指事字，字形在舌的舌尖位置加一短横指事符号，表示舌头发出的动作。造字本义：动词，鼓舌说话。
，
所 :
以 :
修 :修，金文（攸，即“悠”，小心）（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的“二”写成“彡”。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。
身 : “身”与“孕”本同源，后分化。身，甲骨文（腹部隆起的人）（被包裹在里面的“子”，即胎儿），表示妇女腹部隆起，怀胎孕子。造字本义：动词，妇女腹部隆起，怀胎孕子。

二、翻译
切断保持一生的口味、阻挡如深谷大壑一样永远填不满的贪求心念，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、房子门前的台阶、将加工好的丝线缠绕成线团，将线团堆放在一起，以备纺织使用。
给罪犯额头烙戳记号、思想不一样者互相排斥、破坏钟鼎、内心无法接受的，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、向鬼神祈祷消除灾殃、生命在岁月的行进中化成枯骨。
减损货币经济价值、用粮食的淀粉糖发酵制成的香甜兴奋饮料、空缺的城门、两性交合，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、秃头、口水弄脏竽管。

逃离死难、妻妾成群的男子对妻妾不满挑剔、带上衣物行囊长途出行、在十字路口不知所往，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居、戏言。
捆绑俘获敌人、教孩子学习的校舍、用刀分割物体、拘禁并审讯，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、练兵的开阔空间、谈论传授行猎作战经验。
瞭望预警的楼台、纵横畅通的十字路口、老人拄杖缓行、鼓舌说话，木匠拉锯挥斧筑屋造门、新生孩子像父母、小心翼翼地着彩上色、妇女怀孕。
三、心得
看着都是一些具体的做法、做就完了。

罗霖涛

1月18日第9天任务：
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。

恭甲骨文中“龚”与“恭”通用。共，既是声旁也是形旁，是“供”的本字，表示敬奉。恭，甲骨文（龙）（共，即“供”，供奉），表示敬奉神龙。造字本义：动词，虔敬地供奉神龙。
俭儉，篆文（人）（僉，即“斂”，约束、收束），表示自我约束。造字本义：动词，自我约束，不放纵。
谦謙，篆文（言，说）（兼，即“歉”，内疚），表示表达愧疚。造字本义：动词，对自身的失误或不完善表示愧歉不安，保持深刻自省。
约約，金文（糸，系、束）（刀，即“勺”的变形，食具，代表进食），表示束缚进食行为。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的“刀”写成“勺”。造字本义：动词，限制进食，省吃俭用。

所
以
自“自”是“鼻”的本字。自，甲骨文像人的鼻子，有鼻梁、鼻翼。有的甲骨文突出鼻骨与鼻弯。造字本义：名词，鼻子，位于脸部中央的呼吸器官
守造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（寸，手持器械）。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。



深深，金文（水，潭）（罙，即“探”，伸手探洞），表示探测潭底。篆文承续金文字形。造字本义：动词，伸手或用工具探测潭底。
计计，金文（午，疑为对“十”的误写）（言，说话、商谈），表示大量的商谈。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成“十”。造字本义：动词，众人七嘴八舌地商议、谋划。
远造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行
虑慮，金文（吕，代表伴侣）（心，担心），表示为伴侣担心。籀文（虍，代表虎豹猛兽）（思，担心），表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义：动词，忧患安全，担忧。


所
以
不“不”是“帝”的特殊异体字。不，甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字，甲骨文“帝”是指事字，字形在“木”（树）上端加一横指事符号，写成，上端的“才”（房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形将树杈形状简化成倒三角形，将表示系束的圆圈指事符号简化成横写的“工”状。有的“帝”之甲骨文字形在顶端再加一横指事符号。巢居的发明，使先民摆脱了选择有限、进退不便的穴居困境，为生存赢得了空前广大的自由空间，使中国的史前文明革命性地跃进一大步；而最早缔枝为巢的部落首领，也由此被先民尊称为“帝”。将“帝”的甲骨文字形省去表示系束的“工”就成为“不”，即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险，甲骨文中“帝”与“不”的造字思路，显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。隶化后楷书省去隶书字形中的倒三角形。
穷躬，既是声旁也是形旁，表示弓身屈体。窮，金文（穴，洞）（躬，弓身屈体），表示人在穴中，无法站直。造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。

亲親，金文（辛，受刑、受监）（見，探望），表示探监。。篆文将金文字形中的“辛”写成“亲”，将金文字形中的“見”写成。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
仁人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。
友友，甲骨文（又，抓握）（又，抓握），表示握手结交。有的金文加“曰”（说），强调相互协商、鼓励。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。
直直，甲骨文是指事字，字形在眼睛上加一竖线指事符号，表示目光向正前方看。金文误将短竖线写成“十”，并加一曲形，表示去曲求正。有的金文在“直”的字形上加“木”，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。


所
以
扶，甲骨文（人）（伸手抓持的人），表示一个人伸手搀着另一个人。有的甲骨文简化字形，突出搀援的手。造字本义：动词，搀着病弱或年老的人。
颠真，既是声旁也是形旁，表示巫师用神鼎祭祀占卜。顛，篆文（真，巫师用神鼎祭祀占卜）（頁，头部），表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义：动词，巫师头部着地，向祭鼎反复地磕头跪拜。


近近，籀文（止，即“趾”的本字，指行进）（在“水”字上切入两横指事符号，表示渡河），表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。造字本义：动词，行军的部队徒步涉水，以为捷径。
恕如，既是声旁也是形旁，表示一致、相同。恕，金文（如，同）（心，心情），表示同心，即同情、同理，站在对方立场去感受。篆文承续金文字形。造字本义：动词，抱同情、同理之心，站在对方立场去感受，并原谅、宽容对方造成的错误和伤害。
笃竹，既是声旁也是形旁，表示竹具、竹笼。篤，金文（竹，竹笼）（馬，代马嘴），表示给马嘴套上透气的竹笼，使马不能嚼食路边的野草，以此降低草料对马的诱惑，提高马匹的警觉与专注，以便更好地为主人服务。造字本义：动词，给马嘴套上竹笼。
行造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。金文承续甲骨文字形。篆文将十字路口形状的金文误写成正反两个“双人旁”、，失去路口形象。



所
以
接接，金文（手，招纳）（妾，小老婆），表示男人纳妾。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，男人在娶妻之后纳妾。
人人，甲骨文是象形字，字形像是垂臂直立的动物形象。金文基本承续甲骨文字形。篆文突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象，像是双手采摘或在地里忙活。造字本义：名词，躬身垂臂的劳作者，地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。


任任，甲骨文（工，巧）（人，远古的手工业者），表示能工巧匠。金文在“工”的握柄上加圆点指事符号，写成“壬”，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。
材“才”是“材”是本字。才，甲骨文是象形字，字形像在柱子（半个“木”）上架一根横木，表示房柱上架着的横木，即栋梁。造字本义：名词，可用于建筑的木料。
使“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文（中，两军对峙的非军事地带）（又，执、持），表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。是“中”的繁体甲骨文的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照，“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停，折中求和。有的甲骨文将旗帜状的简化成“干”状，将简化成，导致字形晦涩。简体甲骨文则将进一步简化成“中”。繁体金文承续繁体甲骨文字形。简体金文、篆文承续简体甲骨文字形。当“史”的“出使”本义消失后，篆文再加“人”（受派遣官员）另造“使”代替。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，奉命前往和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。能“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。



所
以
济濟，金文（水，渡河）（齊，相等，统一），表示动作统一划水渡河。篆文承续金文字形。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。
物勿，既是声旁也是形旁，是“刎”的本字，表示用刀宰杀，刀刃溅血。物，甲骨文（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。造字本义：动词，杀牛。

一、翻译
（敬奉神龙、自我约束、深刻自省、省吃俭用），（所以持械护卫家园）（探测湖底、众人商议谋划、带上行囊长行、担忧安全），（所以不会身居洞穴不自由）
（对监狱的亲人同情包容、两人结交，正视面对、协力互助、而不回避），（所以搀着病弱或年老的人、巫师头部着地向祭鼎反复地磕头跪拜）
（靠近宽容对方的错误、警惕的行走在畅通的十字路口，所以男人在娶妻之后纳妾躬身垂臂劳作者）
（栋梁精于办事、与庞大的熊和平相处，所以众人使力渡河杀牛）
二、心得有力的干活，做有力的事