第二天
公孙丑下
第十二节
陳臻問曰：「前日於齊，王餽兼金一百而不受；於宋，餽七十鎰而受；於薛，餽五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。」 孟子曰：「皆是也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：『餽贐。』予何為不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：『聞戒。』故為兵餽之，予何為不受？若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？」
第十三节 孟子之平陸。謂其大夫曰：「子之持戟之士，一日而三失伍，則去之否乎？」 曰：「不待三。」 「然則子之失伍也亦多矣。凶年饑歲，子之民，老羸轉於溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣。」 曰：「此非距心之所得為也。」 曰：「今有受人之牛羊而為之牧之者，則必為之求牧與芻矣。求牧與芻而不得，則反諸其人乎？抑亦立而視其死與？」 曰：「此則距心之罪也。」 他日，見於王曰：「王之為都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。為王誦之。」王曰：「此則寡人之罪也。」
一、查字 1.餽：kuì鬼，既是声旁也是形旁，表示神灵。餽，篆文   （食）  （鬼），表示祭拜神灵的食物。造字本义：名词，用于供奉祖先、祭拜神灵的食物。 2.贐：[color=var(--c-text)] 贐[color=var(--c-primary)] jìn[color=var(--c-text)] 同“賮[color=var(--c-text)] ”。[color=var(--c-text-secondary)] 《集韻•稕韻》[color=var(--c-text)] ：“賮，[color=var(--c-text-secondary)] 《説文》[color=var(--c-text)] ：‘會禮也。’或从盡。”[color=var(--c-text-secondary)] 《孟子•公孫丑下》[color=var(--c-text)] ：“予將有遠行，行者必以贐。” 3.鎰：[color=var(--c-text)]鎰[color=var(--c-primary)]yì[color=var(--c-text)]量词。古代计算重量的单位。以二十两或二十四两为[color=var(--c-primary-dark)]「一 镒 」[color=var(--c-text)]。 4.芻：chú芻，甲骨文   （两个“屮”，草丛）  （又，抓），表示采集饲养牲口的嫩草。金文 承续甲骨文字形。篆文 将金文字形中的“又” 写成两个“勹” ，将金文字形中的 写成 。造字本义：动词，采集嫩草饲养牲口。 5.羸：léi，既是声旁也是形旁，是“蠃”的省略，表示移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物。羸，篆文   （ ，即“蠃”省略，移动速度极慢、可以轻易捡拾的贝壳类动物）  （羊，温顺的食草动物），比喻羊弱如蠃，毫无防御能力。造字本义：形容词，羊只因老幼瘦弱而毫无抵抗力。
二、正音朗读
三、翻译 第十二节 陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您上等金一百镒您不接受；后来在宋国，宋君赠给您七十镒金，您却接受了；在薛地，薛君赠给您五十镒金，您也接受了。如果以前的不接受是对的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师在两种做法中，总有一个是错的。”孟子说：“都是对的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋君说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，就没有说明什么用途，不说明用途却要送钱给我，这是想收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”
第十三节 孟子到了齐国的平陆县，对那里的地方官孔距心说：“如果你的守卫战士在一天内三次擅离职守，你会开除他们吗？”长官说：“不必等三次才开除他。”孟子说：“可是你失职的地方也很多，灾荒歉收的年份，你治下的百姓们，老弱病残的辗转于沟壑而死亡，年轻力壮的则散走四方，有好几千人啊。”长官说：“这不是我孔距心的能力能处理好的事情啊。”孟子说：“现在假如有个人接受了替别人放牧牛羊的事，那一定要设法找到牧场和喂养牲畜的草料，要是找不到牧场和草料，那么是把牛羊还给主人呢？还是站在一旁眼看着牛羊饿死呢？”长官说：“这是我孔距心的罪过了。”过了些日子，孟子见到齐王，就对齐王说：“大王的地方长官，我结识了五个，其中能认识自己失职罪过的，只有孔距心一人。”于是就为齐王讲述了经过。齐王说：“这也是我的失职罪过啊。”
四、阅读心得 孟子收赠金一节是要收之有名，可后来人们多把这个名玩坏了呀。
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